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观音崇拜进入百姓家。农家厅堂的神龛，除了供奉“天地君亲师”或“历代先祖之神位”外，大多同时敬奉观音，每逢“观音妈生”备三道面三道斋菜，烧香祭拜。有虔诚者每日早晚都在观音神像前烧一束香，甚至有些妇女终生...
张新联
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06444190310.html
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土地神位碑
陶辛镇胡湾行政村马浦王自然村王长炎屋西30米，圩埂内侧
明万历八年
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土地庙碑
火龙岗镇新义行政村新坝自然村吕水阳门前
明万历...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08550390623.html
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泗州籍官员得病后，谁都治不好，后来此官员烧香求故乡泗州大圣保佑，结果病真得好了。后来福州家家户户都把泗州大圣当神供奉。
泗州神由此得名。
如今，由泗州大圣变化的泗州神位居中国大大爱神之五。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795752.html
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体现着它的复合特征，画像两侧有龙王，也有娘娘神等各种民间神位。此外，瑷珲达斡尔族有一则传说：早先达斡尔人和鄂伦春人、蒙古人相邻而居，在一起生活了很长时间，亲如兄弟。后来分开了，离别时恋恋不舍，互相交换...
色音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06584095952.html
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回来，敬在了神位上。
夕阳灿烂在西天顶上，把佛兴寺照得一片暖意。
一种醍醐灌顶般的顿悟让佛兴寺的人心里明白：一个允许神灵存在的时代才可能是太平盛世，一片有神灵佛陀的山河才不是沉闷愚钝的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031096079.html
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的祠堂，现在祠堂都没有了。祠堂我记得那个时候树林，树林也没有了都变成广地，都不见了。我父亲带着礼物，供养老师的，带着一些礼物，先拜孔子的神位，“大成至圣先师之神位”，那字我都认识，我三岁父母就教我识字...
佚名
|教育|净空法师|陈晓旭|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1123269473.html
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保護的安全感。 所以先民落腳處，無論搭起草寮、土角厝，第一件事先 樹立祖宗牌位與守護神神位，早晚焚香膜拜，這賦予對大自 然搏鬥無限的信心與勇氣。慢慢...關普菴信仰很盛(註1)，有普菴寺廟，奉祀 普菴為主尊或配祠者皆有，其中有的是安普菴神位或雕普菴 祖師。尤其澎湖小法的「普唵派」就以普菴禪師為祖師。今 天民間...
吳永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241543639.html
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延平郡王神位（台通史卷二十二、宗教志）。 观音亭 在永康里北路头，（康熙）五十四年李三建，僧人施茶亭中（陈志卷九、杂记志、寺庙）。观音宫：在永康北路头，康熙五十四年里人李二建（王志卷六、祠宇志、寺宇、...山林之佳，遂辟茅结庐，奉龙湖岩之佛祀之，朝夕诵经，持戒甚固；附近庄人，乃谋建寺，曰大仙岩；嗣命其徒鹤龄居之，又建一寺于玉案山之腹，后祀如来，而前奉延平郡王神位；乾隆五十五年二月参彻没，众葬之寺前，建...
刘枝万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html
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树立祖宗牌位与守护神神位，早晚焚香膜拜，这赋予对大自 然搏斗无限的信心与勇气。慢慢集住者多了，盖小庙，而翻 修再扩大，逐渐形成大庙。从山神、海神、到风闻威力...或配祠者皆有，其中有的是安普庵神位或雕普庵 祖师。尤其澎湖小法的“普唵派”就以普庵禅师为祖师。今 天民间信仰以灵验感应祈求的符咒，都持普庵之名号者甚为 普遍，...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501046576.html
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香火，延僧志中主之。 花木幽邃，殿宇巍峨，为诸寺冠。 乾隆十五年，巡道书成修，改名榴禅。嘉庆元年， 提督哈当阿重修，又改名海靖，亦曰开元。其后叠修。寺祀释迦佛，并供明延平郡王神位。
又《通志稿》卷2...卜葬南城外新昌里。 经蒙巡宪御史张六及海防宪孙赋诗题赠，建设神位，奉祀法华寺左。 生平遗迹，坟茔坐址，详载〈台湾府、县志〉中确据。但琼等祖之葬于台也，百有余年矣；时序既远，觊觎渐生。 迩来多有豪强等辈...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947533.html